JAVIERITA POR SIEMPRE...

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES CONSTITUYE UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD PORQUE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES ES ESTRUCTURAL
fotografía: Ximena Riffo
Creemos como Claudia Neira Oportus que el asesinato de Javiera, su hija, tiene un sólo antecedente: misoginia, femicidio y patriarcado. También sabemos que el ensañamiento contra la misma Claudia de parte del criminal Alfredo Cabrera Opazo, surge desde el mismo origen: la Violencia Machista.

EL FEMICIDA ALFREDO CABRERA OPAZO

HA SIDO DECLARADO CULPABLE

POR LA JUSTICIA CHILENA Y

CONDENADO A CADENA PERPETUA EFECTIVA.

Este es un Juicio criminal, es cierto, pero el hecho es un hecho Político, porque el Femicidio y la Violencia contra las Mujeres, que ni siquiera están tipificados como tales en la legalidad chilena, constituyen un crimen contra la Humanidad. De todas las mujeres muertas por homicidio en Chile y en el Mundo, el 70 por ciento y más, son asesinadas por hombres en razón de que el Patriarcado permite y normaliza el uso de la fuerza contra la mujer que se rebela a su rol.
Los femicidas son maridos, amantes, novios, padres, hijos, clientes del mercado de la prostitución, extraños que consideran que tienen derecho al cuerpo de las mujeres, a coartar la libertad y a pisotear la dignidad de las mujeres, a partir de su poder masculino.
Son varones que eligen agredir.

Memoria Feminista que ha nombrado el día 19 de diciembre como el día contra el Femicidio en Chile, desde el fatídico 19 de diciembre de 2005, ha estado convocando cada vez a otras feministas autónomas, a otras organizaciones feministas y de mujeres a expresar que el Femicidio es un hecho tristemente político y no un acto de pasión de la vida privada de cada uno. Si en algo estamos de acuerdo las feministas de todo Chile es en esto, y por ello es que hemos estado apoyando a Claudia, y en ella, a todas las mujeres que viven violencia.

Las feministas autónomas por décadas hemos trabajado y actuado contra la Violencia hacia las Mujeres. El Movimiento Feminista planetario por siglos ha luchado contra la misoginia y el Patriarcado. Entendemos que hoy la opinión pública da su condena social al femicidio de Javierita y al casifemicidio de Claudia. A ello nosotras agregamos:

LOS FEMICIDIOS SON TODOS CONDENABLES
UN ACTO DE VIOLENCIA MACHISTA CONTRA UNA SOLA MUJER ES UN ACTO DE VIOLENCIA CONTRA TODAS.

Luego de esta sentencia, la condena no ha terminado ni las acciones contra el Femicidio y la Violencia estructural contra las mujeres, tampoco. Asimismo, esperamos que la opinión pública y los medios de comunicación asuman denunciar todos los hechos de violencia machista contra cualquier mujer, y llamarlos por su verdadero nombre: Femicidio, misoginia y Patriarcado. Más que eso, instamos a la sociedad a no dar vuelta la mirada, a solidarizar y a impedir la violencia contra las mujeres. ¡Los trapos al Sol se secan mejor! ¡Nada de seguir lavándolos en casa porque la impunidad en el país como en la casa no debe ser aceptada, debe ser condenada y desterrada de la vida diaria!

Somos Memoria Feminista, feministas autónomas del gobierno, de todos los partidos políticos y de todas las instituciones. Denunciamos la Violencia contra la Mujer y el Femicidio. Rechazamos la violencia sexual, física, psicológica y económica a que somos sometidas mujeres, niñas y todos quienes son percibidos por la sociedad patriarcal como femeninos.
Rechazamos la violencia machista al interior de los partidos políticos, al interior de la Familia, al interior de las Iglesias, al interior de las Escuelas y Universidades, al interior de los Cuarteles de Policía y Centros de Detención, al interior de las Oficinas “del Jefe”, en las calles, en las Guerras, Democracias y Dictaduras.

¡EL SILENCIO ES CÓMPLICE!
¡NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA MACHISTA!
¡LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER VIOLA LOS DERECHOS DE LAS HUMANAS!

Santiago, 20 de Mayo de 2007

MEMORIA FEMINISTA
Feministas Autónomas


“El asesinato de mi hija tiene un sólo antecedente, misoginia, femicidio y patriarcado”.
Claudia Neira Oportus

¡NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA MACHISTA!
¡ESTE JUICIO ES UN JUICIO POLÍTICO:
DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS HUMANAS!
¡QUE EL FEMICIDA ALFREDO CABRERA OPAZO, SEA JUZGADO Y CONDENADO A CADENA PERPETUA CALIFICADA!

¡Convocamos a las mujeres feministas y del movimiento de mujeres, a l@s activistas de los movimientos de Defensa de los Derechos Humanos, a mujeres, hombres y jóvenes de diversos movimientos sociales, universitarios, secundarios, ecologistas, humanistas, también a colectivos artísticos, a pobladoras y pobladores, a manifestarse POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA DIGNIDAD DE LAS MUJERES, CONTRA LA VIOLENCIA PATRIARCAL, desde el lunes 7 de mayo y desde las 8:45 horas de la mañana en el Juicio Oral al femicida, en el Centro de Justicia, calle Pedro Montt 1606 (M. Rondizzoni).

EL MACHISMO TORTURA Y MATA
EL PATRIARCADO VIOLA LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES
EL FEMICIDIO ES UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD

Alfredo Cabrera Opazo, el 19 de diciembre del año 2005, asesinó a Javierita, su hija de 6 años, lanzándola al vacío desde un séptimo piso. Lo hizo por violencia machista: para dañar a la madre de Javiera, Claudia Neira Oportus, a quien también intentó asesinar.

El odio machista de Cabrera Opazo no tiene justificación alguna. Como cualquier torturador se creyó dueño de los cuerpos y las vidas de aquellas a quienes quería controlar, en este caso, de Claudia y Javiera. Y no sólo eso, actualmente este homicida machista anexa a su miseria humana, la indignidad de pretender esconderse tras el hecho de ser hijo de un detenido desaparecido. Su maniobra y la de sus defensores es vergonzosa y patética: ¿Acaso toda víctima de la dictadura debería ser justificada en crímenes horrendos por el hecho de haber sido violados sus derechos humanos? ¿Qué dicen de esto las y los defensores de los derechos humanos no feministas? ¿Cómo actuarán las y los activistas de los diversos movimientos sociales?

Nosotras, las feministas autónomas que también defendemos los derechos humanos, que rechazamos la persecusión a los pueblos originarios, que denunciamos la represión a l@s jóvenes y el desprestigio de sus movimientos sociales, que acusamos la distribución de la pobreza en el país y en el mundo, que abominamos la depredación de la tierra y el maltrato animal, que solidarizamos con las diversas opciones sexuales, que, en definitiva, nos rebelamos y resistimos cada día contra el neoliberalismo, la globalización de la economía y todo lo que actualmente implica el patriarcado, también hemos luchado contra la Dictadura. Fuimos presas políticas, exiliadas, somos familiares y amigas de desaparecid@s y ejecutad@s. Fuimos/somos parte del sueño de aquell@s que murieron por conseguir una sociedad justa, y hoy vivimos tejiendo a diario resistencias a todas las opresiones: todo, para la construcción de relaciones respetuosas y libertarias entre los seres humanos. Por eso, nada ni nadie puede justificar el arrebatarle a las mujeres y a las niñas, sus vidas, sus cuerpos, sus libertades, sus alegrías...

Javiera tenía sueños, una vida propia y fue asesinada cruelmente por Cabrera Opazo. Claudia tenía una hija amada con la que construía su vida y le fue arrebatada por el mismo castigador machista que la intentó matar a ella.
La tortura de Cabrera Opazo contra Claudia continúa en los actos de defensa a este femicida, en las entrevistas patéticas que da a la prensa, y continuará mientras una sola, uno solo, de los activistas por los derechos humanos, calle y otorgue.
MEMORIA FEMINISTA
Feministas Autónomas

feminicidio y violencia

FEMINICIDIO Y VIOLENCIA: ¿CUÁL SERÍA EL ENFOQUE?
Chile tiene más de un duelo pendiente. Para las feministas autónomas es imposible reconciliarnos con una sociedad agresora que jamás ha considerado arrepentirse, y más que eso, con una Cultura que desde sus tribunas, genera alegremente imágenes femeninas de burla, humillación, miseria humana y disección de cuerpos… Tampoco con una institucionalidad patriarcal que sustrae conocimientos y creaciones feministas.

Evoco el pagano derecho al imperdón, cuando la negación se hace certera como una bofetada en pleno rostro, y los llamados movimientos sociales progresistas convocan a una marcha con una consigna central como “La Guerra es el peor enemigo del Hombre”, o llegan a un 8 de marzo a repartir sus panfletos leninistas (por definición misóginos) y quieren obligarnos a su obsesión fálica de ir a bombardear La Moneda… otra vez…

Nada tan distinto a una Ley que evita hablar de Violencia Contra las Mujeres y cuya miserable asignación de recursos condena a las mujeres a ser asesinadas aunque hallan puesto 1001 denuncias… Y nada tan lejano a que en medio de la peor de las crisis de la coalición que nos gobierna hace 17 años, sin justicia y con la misma indigna distribución de la riqueza, se inserte para acallar a pobladoras y a estudiantes, cual caballos de Troya, inofensivas notas de prensa sobre las numerosas Casas de Acogida a mujeres, que solucionan por fin el problema de la violencia intrafamiliar en Chile (¡!)…

Negligencia
Angélica del Carmen Márquez Vera, fue asesinada en Año Nuevo por José Omar Cárcamo Almonacid, quien en 2005 estuvo condenado a 900 días de cárcel por haberle propinado dos hachazos en la cabeza. El femicida, el 1 de diciembre salió de la cárcel de Río Negro con dominical por buen comportamiento, esperó casi un mes y mató definitivamente a puñaladas a Angélica. El asesino había prometido “que no se iba a quedar tranquilo hasta matarla". Todos lo sabían, las autoridades también, pero por desidia, por machismo o por falta de recursos “no informaron del quebrantamiento de la libertad dominical al Ministerio Público”. El fiscal jefe del Ministerio Público osornino, Alejandro Ríos, planteó entonces que "sería conveniente que dentro de la comisión que analiza los beneficios carcelarios hubiera representantes del Tribunal de Garantía y del Ministerio Público" (1). Es decir, nadie actúa en dicha comisión, en coherencia con la llamada Ley VIF, nadie se ocupa de que un agresor no ande suelto ni de informar a la víctima que se cuide.

El 3 de enero, Olga de las Mercedes Solís Erhenfeld, de 45 años, profesora de religión del Colegio San Francisco de la ciudad de Los Ángeles, fue baleada en el mismo colegio a quemarropa por su ex marido, Samuel Valderrama de la Maza.
Jorge Sandoval, fiscal jefe de la ciudad, reconoció que a mediados del 2006, Olga denunció. "Si le hubieran hecho caso, este asesinato se habría podido impedir. Ella denunció acoso, amenazas y violencia intrafamiliar en múltiples ocasiones, pero nadie hizo nada por evitar que Valderrama la matara", dijo una familiar (2).

La ley nos presume embusteras, como los boleros
La nueva Ley de Violencia Intrafamiliar, promulgada en octubre de 2005, creó el delito de violencia habitual, entonces cuando hay presunción, como se trata de delito y no de “falta”, muchos jueces deciden enviar el caso a la Fiscalía, donde los fiscales piden pruebas “concretas”. Según ellos, no sirven los informes que pesquisan la violencia, ni siquiera un certificado donde un psicólogo reconoce haber visto y oído amenazas de muerte de parte del agresor contra la mujer agredida (3), si no, una “prueba” como que alguien diga que vio cuando el agresor trató de matarla… El problema es que los agresores no socializan sus armas con testigos, y amenazan escondidos como cualquier torturador.
A las mujeres denunciantes de violencia, la ley las presume embusteras y abusadoras igual como los boleros, y a ellos: héroes como Papy Ricky: violentos, pero inocentes.
A las mujeres las perciben bordeline. Nada raro: prácticamente, todas las heroínas de las teleseries actuales parecen tener trastornos de personalidad: son mitómanas, alcohólicas, se manejan como adolescentes aunque sean adultas… Y se ve que eso nutre de conocimientos de género a autoridades y trabajador@s de las instituciones de Salud y Justicia.

Basta con un informe de un psiquiatra que vio durante 40 minutos a la mujer o le aplicó el famoso Rochard (test de los colores, bastante cuestionado), para que el profesional, con toda la carga de omnipotencia que le entrega un país arribista de marca mayor, decida: bipolaridad, esquizofrenia, maniaco-depresiva… Luego, viene otro psiquiatra y le receta benzodiasepinas, la atonta y llega a colocarla, efectivamente, trastornada. Más tarde una consejera técnica de Juzgado de Familia, con todo el peso de sus prejuicios a raíz de su propia historia machista y sus buenas cuotas de farándula poblando sus neuronas, decide por ejemplo, entregarle un niño pequeño a un agresor cuya ex esposa está acusándolo de abuso sexual infantil… Es que como la madre fue declarada paranoide por el psiquiatra de turno, puede que se lo esté imaginando… Y no hay dos dedos de frente para, ante la duda, buscar otra salida (4).

Así, en esta nueva Ley “VIF” tanto los Tribunales de Familia como el Ministerio Público están facultados para suspender sentencias por falta de pruebas, o simplemente para no investigar. En la ley anterior el 92% de los casos que se denunciaban se archivaban prácticamente en la primera audiencia. En esta, hay que presentarse innumerables veces en los juzgados o fiscalías, antes de que terminen deshechándolos y no investigando.

¿Política comunicacional o Voluntad política?
Los años 80 y los 90 están poblados de numerosas investigaciones, estudios, encuestas, propuestas, ideas, escritos del Movimiento Feminista y de Mujeres, sobre Sexismo y Educación, sobre Violencia Contra la Mujer, sobre Derechos Humanos de las mujeres…
La Historia del Feminismo en el siglo XX y aún en el XXI, ha elaborado y sigue elaborando un cuerpo teórico práctico que nutre la psicología, el psicoanálisis, la filosofía, la educación, la historia, la antropología, las ciencias… Tanto es así, que el Patriarcado recicló el llamado Enfoque de Género y en la práctica institucional lo anquilosó en la tecnocracia, lo transformó en puro barroco y lo peor, creó enormes barreras entre esa mirada y las mujeres reales.
Así es como la institución de Carabineros desde el 2000 tiene en su curriculum obligatorio: “Violencia Intrafamiliar”, a partir de ello, se supone que en cada comuna hay una funcionaria en un espacio adecuado para atender denuncias de violencia, pero, al menos en la zona sur, no es cierto: a esa funcionaria, sus jefes (que tienen atragantado el enfoque famoso) le dan 20 tareas más, y en definitiva, ella no puede cumplir ese rol.
Los funcionarios de juzgados, fiscalías, casas de mediación, municipios, reciben capacitaciones de “Género y Violencia”, tupido y parejo. La Malla Curricular de la Reforma de la Educación dice que integra transversalmente Género, mientras, por dar un ejemplo, parece que un juego de moda escolar es “cachimba” -como el misógino film chileno- en el que varios varones inmovilizan a la víctima, mujer y a veces hombre, para abusarla sexualmente con sobajeos? (Y no nos escandalicemos con los niños, es igual que sus padres en el metro).
Pasando a otras instituciones, los partidos políticos de izquierda cambiaron sus comisiones de la Mujer por las de Género, pero siguen hablando de El hombre y su familia y La Concertación grita por la paridad, pero cuando bordea el fracaso, entrega a una mujer a la carnicería a la que asistimos…

Definitivamente, una derrota del Feminismo se observa en el Enfoque de Género contracturado, sin cultura y sin historia, robado, traicionero, neutral, divorciado de la conciencia feminista, segregador (tema para debates y propuestas), habrá que reconocerlo. Pero ello no libera en nada de culpa a una sociedad que por falta de voluntad ética permite el Crimen contra la Humanidad que son la Violencia contra las Mujeres y el Feminicidio. ¡Vaya si hay duelos pendientes!
Lo afirmo, justo cuando se dice que 9 reparticiones públicas se comprometen a entregar asesoría técnica (¿?) a las 14 Casas de Acogida para víctimas de violencia que están operativas desde enero 2007 (¡!)… Me preguntó, y legítimamente: ¿Cuál será el modelo de intervención? ¿Cuál el enfoque?
Victoria Aldunate Morales
Memoria Feminista, Feministas Autónomas


1 “Loco apuñaló a esposa y se ahorcó frente a dos hijos de ella”, La Cuarta, 5 de enero de 2007.
2. “Profe de religión estaba "sentenciada" por su ex”, la Cuarta, 5 de enero de 2007
3 y 4. Casos concretos que se llevan actualmente en la Casa de Primera Acogida a Mujeres, IELCH/PPM

Javierita por siempre

Queridos amigos y amigas, compañeros y compañeras y a todos y todas quienesde alguna forma han manifestado su solidaridad y compromiso con el terrible crimen que le arrebató la vida a mi hija Javiera. Me resulta muy complejo escribir de esto, pero a pocos días del juicio oral,acudo a ustedes para contarles y pedirles colaboración para hacer de este juicio; un juicio político. Un juicio en que mujeres y hombres, organizados o no, manifestemos públicamente nuestro repudio a la brutalidad. A la criminalidad que le quita la vida a las personas, que le quitó la vida a Javierita, una niña linda y feliz, llena de vida y de energía y que irradiaba sueños y ganas.

El juicio oral se inicia el día lunes 07 de Mayo a las 08:45 am en elcentro de justicia.Me despido de todos y todas, esperando todos los gestos, apuestas ypropuestas que dificulten la impunidad a la que nos hemos acostumbrado.

Un gran abrazo, Claudia Neira Oportus. Santiago, Otoño 2007.

8 de marzo

CONVOCATORIA MARCHA EL 8 A LAS 8 P.M. CONMEMORACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES
La Historia patriarcal y derechista ha intentado por todos los medios invisibilizar a las mujeres y sus luchas y cuando no puede las vacía de contenido.
EL 8 DE MARZO NO ES DE LOS ALCALDES NI DE LOS GOBIERNOS, NI DE NINGUNA INSTITUCIÓN.
ES EL DÍA DE LAS MUJERES TRABAJADORAS Y QUIEN CREA QUE ALGUNA MUJER NO TRABAJA, NO ENTIENDE NADA. TODAS TRABAJAMOS: EL 8 ES DE LAS MUJERES, EN LA CALLE O EN LA CASA, EN EL TRABAJO REMUNERADO O EN EL DOMÉSTICO…
LUCHAS E INSURRECCIONES
Un 8 de Marzo de 1910, obreras huelguistas junto a sufragistas, celebraron una multitudinaria manifestación de mujeres en Nueva York exigiendo derecho a voto, el fin del trabajo infantil y mejores condiciones de trabajo para las obreras.
Las huelguistas que convocaban la marcha, lo hacían para mostrar al mundo patronal que habían sido insurrectas y habían ganado. La insurrección de 20 mil obreras de la confección, en su mayoría inmigrantes: italianas, rusas, judías, había comenzado en septiembre de 1909, se había extendido a varias ciudades y había durado 13 semanas de hambre, despidos y más de 600 detenciones. Sin embargo, consiguieron aumento de salarios, reducción de la jornada laboral y derecho a sindicarse. En medio de esa lucha obrera de mujeres, el 25 de noviembre de 1910 hubo un incendio en una fábrica de New Jersey donde murieron 25 trabajadoras encerradas por sus patrones. Asimismo, en la fábrica textil Cotton, también en Nueva York, 129 obreras que luchaban por condiciones dignas de trabajo, disminución de la jornada laboral, salarios equitativos a los de los hombres y descanso dominical, habían declarado una huelga ese año. Pero en un acto homicida el dueño de la fábrica cerró las puertas del lugar y le prendió fuego con todas las trabajadoras en su interior.
En 1910, en Copenhague se lleva a cabo la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, y allí, Clara Zetkin feminista-socialista alemana propone que todos los 8 de marzo se celebre el "Día Internacional de la Mujer Trabajadora" en conmemoración de las luchas, las victorias y las rebeldías de las mujeres trabajadoras, lo todas las asistentes aprueban.
En 1913 Alexandra Kollontai, revolucionaria rusa, marxista feminista, defiende este día ante la ofensiva de sus compañeros que no aceptan un día de las mujeres, y escribe:…"algunos dicen ¿por qué está separación de las luchas de las mujeres?", y explica: "En el día de la mujer las mujeres organizadas se manifiestan contra su falta de derechos".
Por último un día 23 de febrero de 1917 del antiguo calendario ruso que coincide con el 8 de marzo del calendario occidental, las revolucionarias rusas inician, la "Marcha por el Pan", protestando contra el Zar. 8 meses más tarde triunfa la Revolución rusa.
AUTONOMÍAS Y REBELDÍAS
Por eso, en este día las feministas autónomas recuperamos la memoria de luchas y transformación, y nos movilizamos desde la autonomía para expresar lo que creemos.
Pasados más de 100 años, insistimos en nuestras demandas y denuncias frente a las injusticias y discriminaciones de un sistema patriarcal, capitalista y neoliberal.
Conmemoramos para rebelarnos y revelar que este sistema con todos sus medios genera ilusiones de cambio para las mujeres profundizando en realidad la subordinación y la explotación de la mayoría de los seres humanos y especialmente de las mujeres. Lo hace reciclando las propuestas, seduciendo las conciencias, excluyendo pensamientos y acciones contestatarias y criticas, y finalmente llegando hasta la represión, la persecución, el homicidio y el femicidio, cuando no resulta ninguna de las anteriores.
Desde esas estrategias el 8 de marzo ha sido manipulado convirtiéndolo en un festín mercantilista, lleno de mensajes hipócritas y felicitaciones intrascendentes. Los administradores del poder incentivan la insensibilidad y la complacencia con sus políticas compensatorias; " que cualquier cosa es mejor que nada" , " que este candidato es mejor, porque roba menos" , " que gobierne una mujer, porque por lo menos es mujer"…
Les es útil el olvido y relegar la memoria en la neutralidad, para intentar convencernos que los conflictos de las mujeres, l@s pobres, las lesbianas, los homosexuales, l@s indígenas, l@s inmigrantes, están resueltas o que tenemos que esperar y confiar en que lo resuelvan los gobiernos, los partidos políticos, las instituciones, los grupos económicos… y cualquier "otro" con poder.
Nosotras, feministas autónomas, no les creemos ni media palabra. Desde nuestra porfiada y alegre rebeldía, desde la pasión para producir un mundo de igualdades, solidaridades, respetos, autodeterminaciones corporales, libertades creativas para el desarrollo de goces y placeres de crear una humanidad afirmada en principios de dignidad y libertad, conmemoramos este día sin límites institucionales, permisos adecuados y horarios programados.
LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES ES ESTRUCTURAL
¡LOS EXPLOTADORES, LOS TORTURADORES Y LOS GOLPEADORES SON ESLABONES QUE SOSTIENEN LA MISMA CADENA¡
¡CUANDO EL ESPECTÁCULO AMENAZA LA VERDAD!
¡CUANDO LA DOBLE MORAL SE VISTE DE ÉTICA!
¡QUE EL CORAJE Y LA SOLIDARIDAD SEAN MAYOR QUE EL MIEDO Y EL CONFORMISMO!
MEMORIA FEMINISTA LES INVITA A CONJURAR EL OLVIDO Y LA IMPUNIDAD.
MARCHA AUTÓNOMA EL 8 DE MARZO DEL 2007 A LAS 8 (20 HORAS) PARTIMOS DEL PASEO AHUMADA CON LA ALAMEDA CON RUIDO, CONSIGNAS Y PASIÓN ¡NO NOS CALLARÁN NI NOS ENCERRARÁN EN 4 PAREDES, NUNCA MÁS!
MEMORIA FEMINISTA FEMINISTAS AUTÓNOMAS memoria.feminista@gmail.com

acción...y poesía

AGRADEZCO SER MUJER

Me agrada que me digan que soy histérica porque entonces puedo
Lanzar los platos a la cabeza de quien intenta hacerme daño.
Me gusta que me llamen bruja porque puedo quemar el lecho
Donde me abusan.
Me gusta que me llamen puta,
Porque entonces puedo hacer el amor con quien me dé la gana.
Me gusta que me digan débil,
Porque me recuerdan que la unión hace la fuerza.
Me gusta que me digan chismosa,
Porque nada de lo humano me será ajeno.
Pero lo que más agradezco, lo que más me agrada, lo que más
Me gusta y lo que me hace más feliz es que me digan loca,
Porque entonces ninguna libertad me será negada.
Me agrada saber que mi cerebro es más pequeño que el cerebro del hombre,
Porque entonces mi cerebro cabe en todas partes.
Me agrada que me digan que carezco de lógica,
Porque entonces puedo crear una lógica menos fría y más vital.
Me agrada que me digan que soy vanidosa, porque puedo mirarme al espejo
Sin sentirme culpable.
Me agrada que me digan que soy emocional
Porque puedo llorar y reír a gusto.
Una y mil veces me quemó la Inquisición
Y aprendí a nacer de las cenizas.
Me encerraron en un harén
Y encerrada no dejé de reír.
Me pusieron un cinturón de castidad
Y adquirí las artes de un cerrajero.
Cargué fardos de leña
Y me hice fuerte.
Me pusieron velos en la cara
Y aprendí a mirar sin ser vista.
Me despertaron los niños a medianoche
Y aprendí a mantenerme en vigilia.
No me enviaron a la Universidad
Y aprendí a pensar por mi cuenta.
Transporté cántaros de agua
Y supe mantener el equilibrio.
Me extirparon el clítoris
Y aprendí a gozar con todo el cuerpo.
Pasé días bordando y tejiendo
Y mis manos aprendieron a ser más exactas que las de un cirujano.
Segué trigo y coseché maíz, pero me quitaron la comida
Y con hambre aprendí a vivir.
Me sacrificaron a los dioses y a los hombres
Y volví a vivir.
Me golpearon y perdí los dientes
Y volví a vivir.
Me asesinaron y me ultrajaron
Y volví a vivir.
Me quitaron a mis hijos y en el llanto
Volví a la vida.
Agradezco ser un animal porque los hombres han puesto en peligro
La supervivencia del planeta.
Agradezco ser hembra, porque el hombre no es el centro del universo,
Sino apenas un eslabón más en la cadena de la vida.
Agradezco que me digan que soy irracional, porque la razón
Ha conducido a los peores actos de barbarie.
Agradezco no haber inventado la tecnología,
Porque la tecnología ha envenenado el agua y el ozono.
Agradezco que me hayan colocado más cerca de la naturaleza,
Porque nunca estaré sola.
Agradezco que me hayan confinado al hogar y a la familia,
Porque puedo hacer de toda la tierra, mi hogar y mi familia.
Estoy feliz de que me llamen ama de casa
Porque puedo apoderarme de la mía.
Estoy feliz de no ser competitiva,
Porque entonces seré solidaria.
Estoy feliz de ser el reposo del guerrero,
Porque puedo cortarle el pelo mientras duerme.
Estoy feliz de que me hayan excluido del campo de batalla,
Porque la muerte no me es indiferente.
Estoy feliz de haber sido excluida de este poder patriarcal,
Porque lejos de éste, me alejo de la ambición y la codicia.
Estoy feliz de que me hayan excluido del arte y la ciencia,
Porque los puedo inventar de nuevo.
Con tantas fortalezas acumuladas, con tantas habilidades y destrezas aprendidas,
Mujer, si lo intentas, puedes volver el mundo al revés.
TATIANA LOBO, CHILENA NACIONALIZADA COSTARRICENSE, 1939

ELFLAC escrito, sentido y vivido por Norma Mogrovejo

VII ENCUENTRO LESBICO FEMINISTA LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE
AUTONOMIA Y RACISMO[1] Norma Mogrovejo Del 7 al 11 de febrero nos reunimos aproximadamente 200 lesbianas en el VII Encuentro lésbico feminista latinoamericano y caribeño, organizado por la Ekipa una comisión de aproximadamente 26 integrantes y 9 voluntarias conformado por el Bloque Lésbico y -las denominadas- lesbianas sueltas (las que no pertenecen a una organización), quienes empezaron a trabajar desde que recibieron la sede en el anterior Encuentro de México (Noviembre de 2004). A diferencia de otros Encuentros, esta comisión mostró solidez en su articulación aún cuando gran parte de las integrantes eran jóvenes; la administración de los recursos permitió amplia participación de lesbianas becadas y costos accesibles para las chilenas, así como consideraciones especiales para quienes no pudieron cubrirlos. La organización fue asombrosamente impecable. La sede del encuentro, acertadamente elegida, tuvo lugar en el Centro Cultural San José, antiguamente hospital, hoy monumento histórico, con amplios espacios abiertos que permitieron confluencia, encuentros y comunicación no sólo en las plenarias, talleres, tiempo de café, almuerzos y en todos los momentos cotidianos del Encuentro. Como el hotel se encontraba a considerable distancia, posibilitó que las asistentes nos concentráramos en las actividades programadas y espontáneas, no estaba cerca la camita para descansar o retozar, así los horarios y actividades nos impusieron una dinámica si bien escolástica, un ritmo que día a día nos energetizaba, levantarnos 7 de la mañana, salir del hotel entre 9 y 10, inicio de actividades 10:30 y regresábamos al hotel entre 22:00 y 24:30 hrs., un tren de trabajo que recordaba mi época de scout. LOS EJES TEMATICOS La autonomía, como lo expresaba el lema, desde una rebeldía cómplice fue el eje transversal que surcó cada una de las discusiones, lo que permitió profundizar en la problemática lésbica ligada a una realidad política, económica y social latinoamericana. Tres ejes temáticos organizaron la discusión del Encuentro: I.- Historia del movimiento lésbico-feminista Latinoamericano y del Caribe, permitió una relectura tanto de las organizaciones, acciones conjuntas y encuentros; una historia que es necesario revisar cuantas veces sea necesario para repensar el presente y el futuro: las difíciles relaciones con el movimiento feminista y su perspectiva heterocentrista, con el Estado que impulsa la instalación de un neoliberalismo en condiciones desventajosas para la región, las ONG y sobre todo, las relaciones internas entre las diversas corrientes lesbofeministas y las formas en que éstas se han desenvuelto analizadas como un auto boicot. Destacó el cuestionamiento al uso del lenguaje, expresado aún sin darnos cuenta, como un discurso racista al denominar circunstancias históricas con referencias al color negro u oscuro en referencia a situaciones negativas. II.- Viejos y nuevos feminismos: de la Teoría a la Acción, cuestionó la relación entre las teorías y las estrategias para la acción (como el caso del matrimonio lésbico), los aliados, la relación entre la tecnología del género y el feminismo en el proceso de globalización, así como la necesidad de repensar nuestras demandas lésbicas como feministas. III.- Rebeldías y Complicidades del movimiento, desde el sabor de un café colombiano se planteó la urgente necesidad de corporeizar el feminismo desde la acción y el sentimiento, la pregunta ¿cómo hacer cuerpo de la teoría? encontró respuesta en la experiencia de algunos grupos que desde la autogestión pudieron llevar a la práctica la generación de espacios desde donde experimentar un lesbofeminismo posible y deseado. Acompañaron a estos ejes de discusión una variedad de talleres, muestras de videos, expresiones artísticas, venta de libros, artesanías y música que alimentaron no sólo la discusión, también la interrelación y otras formas de comunicación. LA MARCHA Como parte de la programación, la Ekipa en su visión política de intervención, organizó una de las más importantes acciones políticas que trascenderán en la vida cotidiana no solo de la capital chilena. Aproximadamente trescientas lesbianas el 9 de febrero, salimos a marchar por las calles de Santiago con pancartas expresando nuestra existencia lésbica junto a otras identidades: Soy latina, soy lesbiana. Soy artista, soy lesbiana. Soy humana, soy lesbiana. Sau brasilera sau zapatao. Soy rebelde y mi causa es lesbiana. Mis ideas para hacer justicia y cuerpo para amar a otra mujer. Insurgencia sexual. Somos malas podemos ser peores. Soy lesbiana lesbiana lesbiana lesbiana lesbiana. Primera parada, el monumento a Gabriela Mistral, poeta chilena, (presumiblemente) lesbiana, inspiradora de muchas mujeres latinoamericanas, lectura de un manifiesto y las consignas se dejaron oír: Si Gabriela viviera, con nosotras estuviera; si Gabriela viviera, con nosotras se viniera. La lesbian banda argentina junto con la batucada brasileña abrió la marcha. Ante la mirada atónita de lxs chilenxs ensayamos decenas de consignas, canciones, besos, abrazos, danzas. Mantas y carteles daban cuenta incluso de la especificidad de expresiones políticas: Pinochet genocida, Fujimori extradición, no al femicidio, no al heterocentrismo. Segunda parada, ingreso al centro histórico, intervención política: besos y más besos. Un comando sacó un tarro de pintura de aceite y en un círculo selló junto a los pies de una lesbiana la denominación que dejará huella en las calles chilenas, aquí estuvimos, por aquí pasamos: lesbiana. Tercera parada: La plaza de armas, un acto central, la lectura de un documento que poéticamente reivindicaba las palabras usadas en la denigración de mujeres lesbianas, la apropiación del lenguaje desde el orgullo y como cada 19 de mes, el grupo Memoria Feminista encendió fuego a las palabras no más violencia hacia las mujeres que fueron escritas en el piso, y al tiempo que se consumían, coreadas por la marcha. Consignas, cantos, besos y más besos, esta lucha es de amor. Por la noche regresamos al Centro Cultural a disfrutar de una programación artística: Gabriela Robledo en poesía, Silvia Palumbo, Julieta Paredes y Fortunata con un maravilloso concierto musical. VILLA GRIMALDI Aún llenas de energía por la marcha del día anterior, el sábado 10 de febrero, fuimos sacudidas en lo más profundo de nuestras emociones por el impacto que el centro clandestino de detención, tortura y exterminio de la dictadura de Pinochet, Villa Grimaldi, causó en nuestra conciencia histórica. Hoy dirigido por los propios sobrevivientes, convertido en museo por la paz y memoria, Villa Grimaldi nos recuerda los hechos más atroces que cometió la dictadura pinochetista, para que no se olvide y no se repita. Labrada por la memoria del exterminio, tuve la oportunidad de conversar con Claudia Acevedo de Guatemala y Mercedes Cruz, mi paisana, de Perú, países que también han sufrido procesos dolorosos de persecución política, desapariciones y exterminio. Ambas experiencias daban cuenta que a diferencia de Chile, poco se ha hecho por preservar aquella memoria, debido principalmente a que el exterminio estuvo dirigido a indígenas, traduciéndose en etnocidio. Este silencio, muestra del racismo instalado en las venas más profundas de nuestra sociedad latinoamericana, es aún una deuda que debe ser repuesta. La Villa, con todas sus emociones, también nos permitió disfrutar de un concierto de nuestra kerida Ochy Curiel y de danzas africanas de Arienne Celestino de Brasil. LA PLENARIA FINAL Y LOS ACUERDOS Aún soñolientas debido a la fiesta de la noche anterior, encontramos con sorpresa a la entrada del Centro, graffitis que nos advertían de la invisibilidad que las indígenas habían sentido en el Encuentro. Un momento de tensión hizo presentir la posible ruptura. Una previa muestra de fotos durante la fiesta, de algunas escenas del Encuentro, en la que no se encontraron reflejados muchos rostros no necesariamente podía ser muestra de discriminación y así lo entendieron las compañeras indígenas y Julieta Paredes luego de recordar que el racismo inexorablemente da privilegios, en un acto de madurez se disculpó por los graffitis, cerrándose el eslabón que estuvo a punto de romperse. Momento propicio para que Arienne, propusiera que uno de los principales ejes del próximo encuentro fuera el racismo. Y cuando creíamos que lográbamos un final con saldo limpio, una intervención performática producto de uno de los talleres irrumpió la plenaria con un acto alusivo a la violencia, todas fuimos sacudidas porque el Encuentro había logrado superar la historia de desconfianzas y rupturas, y la circunstancia fue vivida como un exceso innecesario, una intrusión sin visión ni tacto. Aunque seguramente no fue el único acto de provocación en el Encuentro, muchas preferimos caer en los brazos y cuerpos amorosos de nuestras compañeras antes que la violencia. Fue difícil retomar la calma pero un ritual que invocaba a las orishas ayudó a retomar las discusiones. Y aunque con un poco de trabajo, pudimos consensar la celebración del 13 de octubre como el Día de las Rebeldías Lesbianas Feministas de Latinoamérica y el Caribe con una marcha como expresión de visibilidad ligado a espacios de reflexión para no convertir al acto político en un simple carnaval comercial. Fecha elegida en conmemoración al I Encuentro Lésbico-Feminista en 1987 en México. Con beneplácito el grupo Lesbiradas de Guatemala aceptó el reto de organizar el próximo encuentro en una conexión centroamericana con el apoyo de Nicaragua y la región Mesoamericana. El ambiente se hizo propicio y junto a la intensidad de emociones, la Ekipa entregó en las manos de la compañera guatemalteca la pócima que mantuvo esa espiritualidad y que fue vertida por todos los rincones donde cada una de nosotras pudo estar. Al final de la plenaria, Ximena Riffo, quién en la última fiesta junto a la algarabía donde muchas nos quitamos camisetas y sostenes, descubrió sólo uno de sus senos, hizo la siguiente propuesta: "La tradición minoica llevó a las lesbianas de Lesbos a caminar por las calles con sus senos descubiertos. Propongo a las que lo deseen, encontrarnos el próximo Encuentro con un seno al aire, como un acto político de apropiación de nuestros propios cuerpos, a resignificar una visualidad estética lésbica". ¡¡ CON LA FUERZA DE LA REBELDIA, PENSANDO LA AUTONOMIA!! ¡¡A VIVIR LA VIDA CON EL CUERPO Y EL ALMA, LO MEJOR POSIBLE!! EL POST ENCUENTRO En una propuesta autogestiva, 30 de las asistentas organizamos una visita a Isla Negra, Viña del Mar y Valparaíso, el viaje estuvo lleno humor, deconstruyendo todas las formalidades que el encuentro pudo tener, con contrapropuestas y desatinos. El martes 13 fue un día especial, convocadas por el grupo Memoria Feminista asistimos a un acto político: funar (escrachar, delatar) a un asesino de su hija de 5 años y casi homicida de su esposa que, pese a la gravedad de los hechos, pedía libertad condicional, lo que ponía en grave riesgo la seguridad de la víctima. Temerosas de que la solicitud fuera concedida, con pancartas y consignas recordamos al juez, el fiscal, lxs abogados y asistentes "quién ama, no mata, no humilla ni maltrata". Satisfechas porque la libertad condicional fue denegada, salimos tras el abogado defensor recordándole que defender a un asesino de mujeres tiene una grave complicidad. De regreso al metro, convertido nuestro contingente en otra marcha en contra a la violencia hacia las mujeres, la vida nos puso en el camino al juez (Alfredo Morgado) que quitó la tuición a Karen Atala por declarar ser lesbiana y vivir con su pareja. Encuentro que permitió funarlo por lesbofóbico. Desde el inicio hasta la partida, en cada instante, el Encuentro nos posibilitó experimentar sentimientos de intensidad colectiva, donde los fines comunes eclosionaban en acciones conjuntas. Tarea que llevamos a nuestros lugares para traducirlos en hechos corporeizados de lesbofeminismo. No puedo dejar de agradecer a la Ekipa por su esfuerzo y visión política. Cada acto de protesta, cada acción política, cada beso público escribe la huella de las lesbianas en la historia de nuestros países. México D.F., febrero del 2007.

FUNA AL FEMICIDA

FUNA A UN FEMICIDA: Martes 13 de febrero 1045 horas.
por tercera vez este femicida pide la libertad,
y habrá una sesión en la fiscalía
apoyemos la funa, exigiendo justicia .
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El 19 de diciembre del 2005 , Luego de maltratar, golpear y casi matar a Claudia Neira Oportus ( la madre de Javiera ) , Javiera Neira es arrojada por su padre desde la ventana del departamento en el que vivía, en un séptimo piso.
Alfredo Cabrera Opazo es un femicida
Alfredo Cabrera Opazo asesinó a su hija Javiera que tenía 6 años de vida y su madre es sobreviviente de la acción de este femicida.
Alfredo quiso matar a Claudia, no pudo y lo logró con su hija. Alfredo sabía que el patriarcado lo protege y se creyó el derecho superior de decidir por las vidas de ambas.
Para Claudia y Javierita no hay justicia , solo hay impunidad.
La violencia a la que ambas fueron sometidas en una violación a los derechos human@s.
Las mujeres tenemos más posibilidades de ser agredidas en nuestras propias casas que en la vía pública.
El femicidio es el asesinato de las mujeres por el hecho de ser mujeres, el patriarcado y los hombres se creen con el derecho de matarte
¡ El machismo mata !
denuncia, defiéndete y apoya
ni una mujer menos , ni una muerte más.
Javiera Neira
¡¡presente!!
Alfredo Cabrera Opazo detenido en la penitenciería;
femicida de tu hija Javiera y agresor de Claudia Neira Oportus.
Estas funado!!!!!!!!!!
Las feministas autónomas te vinimos a funar
Alfredo Cabrera Opazo eres un femicida
FUNA: Martes 13 a las 10:45 en la Fiscalía
(metro Rondizzoni al lado de la penitenciería).
memoria.feminista@gmail.com
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