¡QUÉ CINISMO: LA DERECHA FASCISTA Y CRIMINAL $HILENA NOS ENJUICIA CON SUS MANOS MANCHADAS DE NUESTRA SANGRE!

LA CECT, COMISIÓN ÉTICA CONTRA LA TORTURA SE PRONUNCIA

DECLARACIÓN PÚBLICA
La llamada “política de los consensos”, de justicia parcial y en la "medida de lo posible"... (todas políticas de la Concertación gobernante) hoy muestran su agotamiento...

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Fuente: CECT

EXIJAMOS: BASTA DE CRÍMENES A CAMBIO DE PODER Y US$!!!!, LUNES 29 DE DICIEMBRE A LAS 17 HORAS, EMBAJADA DE ISRAEL

POR LAS NIÑAS, NIÑOS, MUJERES Y HOMBRES PALESTINOS, CONTRA LOS PODEROSOS DE ISRAEL Y TODOS LOS IMPERIALISMOS Y RACISMOS...
Los ataques sionistas a Gaza no se detienen, las muertes de palestinos y la ocupación continúan. Es por esto que debemos actuar y expresar nuestro rechazo a los asesinatos israelíes.
AHORA MÁS QUE NUNCA DEBEMOS SOLIDARIZAR.

Ataque Israeli a Gaza
El ataque aéreo de Israel causa una matanza de 200 palestinos en Gaza
La cifra de víctimas por el ataque aéreo israelí con misiles sobre la franja de Gaza se ha elevado a 200 palestinos, según fuentes sanitarias, que también calculan en más de 200 los heridos.
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Javierita Neira...no te olvidamos. Javierita por siempre

Javierita por siempre

Se acerca una triste fecha para recordar, tres años de la partida de Javierita, hija de nuestra compañera y querida amiga Claudia Neira, por lo tanto, también nuestra pequeña compañerita. La vimos estar junto a nosotras, feministas activistas que por muchos años de recorrer calles, de proponer, exigir, denunciar… sufrimos el castigo de la violencia que está atrapada en lo que parece una “normalidad” de esta sociedad, llevando a Javierita a la muerte al ser arrojada por la ventana del séptimo piso por el hombre que era su padre.
Dejando a su madre herida, con su cuerpo que cicatriza…y en su corazón una herida imposible de cicatrizar.
Esta sociedad que mientras por un lado cuenta a las muertas, pone cruces y cierra los casos, por otro lado; la inoperancia del aparato legal impide que sigan ocurriendo otras muertas, los medios de comunicación solo se dedican hacer show con la violencia y la gente: chistes y bromas.
Memoria feminista, feministas autónomas para hacer conciencia y pretender transformaciones, al realizar acciones-denuncia de lo terrible que es la violencia contra la mujer en todas sus manifestaciones, lo primero que nos preguntan los transeúntes es “que pasa con los hombres golpeados”… ¿cree la gente que proponemos que nos golpeemos entre unos y otras? claro que no es así... los hombres que nos “solidarizan” nos dicen “hay que puro matar a esos desgraciados” se refieren a los golpeadores y femicidas. Reflexiono: es su código, el único que conoce el patriarcado: el ejercer violencia y control, practicar la fuerza y la brutalidad.
No en vano la dictadura duró tanto tiempo en Chile y en pleno y orgulloso estado de derecho de esta democracia, reprimen al pueblo mapuche bajo el amparo legal de acusarlos de terroristas de estado. A estudiantes al exigir sus derechos se les lanza golpes, bombas lacrimógenas, agua intoxicada, secuestros y montajes. Los funcionarios públicos al hacer sus demandas, del mismo modo recibieron represión policial.
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Cecilia Morales♀ de Memoria Feminista, feministas autónomas

BOLIVIA: FEMINISMO COMUNITARIO ES FEMINISMO REVOLUCIONARIO, NO UNA ELITE AFUERA DE TODO...

Julieta Paredes: "Feminismo Comunitario es Feminismo Revolucionario"
"Comunidad" y lo subraya: "Comunidad va dos veces, al inicio y al final". Y es que esa es la fuerza que sostiene su propuesta. "El Feminismo Autónomo y Anarquista, ya no era suficiente", dice. "El año 2000 fue la pelea del pueblo boliviano por el agua contra la trasnacional Betchel y nosotras no estuvimos ahí -ahí, que era justo donde había que estar- pero sí estábamos en los medios que sobreexplotaban nuestra imagen"…

Julieta es una creadora y no acepta que le digan "poeta", "cantautora" o "escritora" aunque es todas esas cosas, y más.

En octubre vino a Chile, invitada por la Colectiva Lésbica Feminista Moiras y el Fondo Alquimia. En su recorrido –Santiago y Concepción- entre los días 10 y 19, presentó su nuevo libro*, cantó –con una bella voz su poesía de amor-, participó en foros en poblaciones, en la Casa de Mafaldas, lesbianas feministas de Concepción, también en la Biblioteca de Santiago, y habló de Bolivia, del Feminismo Comunitario, de la Asamblea Feminista y su posturas frente al gobierno de "un hermano", Evo Morales, y no hubo quien no la entendiera porque Julieta no es una "intelectual", sino una feminista, lesbiana y comunitaria que se encuentra con las mujeres, las comprende y se comunica con ellas.

Muchas feministas autónomas no olvidamos a Mujeres Creando de los años 90. En el VII Encuentro Feminista Latinoamericano y De El Caribe, realizado en Cartagena de Chile (año 1996), Mujeres Creando fue una de las principales fuerzas para que tantas lográramos definir la Autonomía política y diferenciarla de la institucionalidad. Ellas denunciaron: "¡Cuidado, ahora el Patriarcado se disfraza de Mujer angurrienta de poder!", y su acción concitó la airada reacción de mujeres feministas que se retiraron indignadas (… se ve que se sintieron identificadas con la institucionalidad…).

¿Esas Mujeres Creando se dividieron luego?
Sí, fue en 2002, hace 6 años atrás. Lo personal es político, pero en este caso, si bien las influencias están, no tuvo que ver directamente el hecho de que ya no éramos pareja María** y yo. La separación de pareja fue el año 1998, y la división política de Mujeres Creando fue el año 2002. O sea que el grupo no se dividió por nuestra separación, sino por otras diferencias políticas. Creo que hay un hito que va marcando esa división. El año 2000 viajamos a una Megamuestra de Arte en el Museo Reina Sofía de España. Nos habían invitado a una muestra de Arte Contemporáneo Latinoamericano de vanguardia, y nos dieron dos salas para nosotras solas. La intelectualidad europea nos reconocía… o, tal vez, nos mostraba… pero ¿y el pueblo latinoamericano, especialmente el boliviano que era el nuestro, qué?... Sentí que estábamos metidas en un lugar que no era el nuestro o al menos no era el que varias de nosotras queríamos… Ahí se inicia la división y se termina en una triste reunión que dura un día entero, con mucho dolor…

¿Me quieres decir que se estaban trasformando en una elite feminista, aunque radical?
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LO QUE HABLAMOS Y DE LO QUE HABLAMOS CON LA GENTE EN LA CALLE Y SIN PERMISO

Somos feministas autónomas y les invitamos a rechazar el femicidio y la violencia contra las mujeres, aquí en la calle y sin permiso

Somos feministas autónomas del gobierno, de todos los partidos políticos y de todas las instituciones. Es decir: no tenemos nada que ver con el gobierno, ni con SERNAM, ni con ningún partido político. Tampoco con ninguna organización no gubernamental, de las llamadas ONG.

Somos antineoliberales y anticapitalistas porque creemos en la justicia social. Pensamos que la pobreza que crean los ricos es Violencia contra las mujeres y contra todo el pueblo.

Conmemoramos la vida de las mujeres porque resistimos la violencia día a día y sabemos que la Violencia contra las mujeres es estructural y personal. O sea es una violencia que va desde que las mujeres seamos las más pobres de los pobres, hasta el golpe y la humillación que los hombres creen que merecemos y que la sociedad considera “normal”.

Hoy, 25 de noviembre, es el Día Mundial contra la Violencia hacia las mujeres. No fue ningún estado el que lo impuso, no fue ninguna institución, no fue ninguna política de gobierno. Fueron las feministas que en el 1º encuentro feminista Latinoamericano y de El Caribe, en Colombia, el año 1981, lo establecieron. Y lo hicieron en memoria de las hermanas Mirabal, las mariposas, asesinadas por un dictador de nombre Trujillo hace 48 años en República Dominicana.

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MEDIOEVO, HISTORIA, MUJERES Y AUTODEFENSA

Autodefensa de mujeres: única “salvación” (siglo 12)…
X Victoria Aldunate Morales
Ni leyes VIF, ni ministerios, ni campañas de “sensibilización”, ni votaciones de senados recalcitrantes y machos… En el medioevo, con Inquisición funcionando y hogueras por montones, las mujeres se autoorganizaban, algunas “vendiendo” modelos cristianos y otras con un descaro sólo digno de feministas y lesbianas…

En la ciudadela rebelde de Juette, en Huy (Bélgica) entre los años 1150 y 1180 se oyó hablar de Juette. Su historia, que ella contó en su lecho de muerte a un cura que la reprodujo, dice que fue una niña que a los 13 años fue casada por conveniencia con un viejo rico algo decrépito para ese periodo de la historia, de 50 años. El padre de Juette era recaudador de impuestos y como a todas las niñas, su padre la vendió a otro varón. Ambos ganaban, el padre se quitaba un peso de encima quedando emparentado con un hombre rico, y el marido se llevaba una doncella para desvirgar alegremente.
Juette, la niña, tuvo varios embarazos y partos, varias muertes de hijos también –tal vez abortos- y al final se quedó con dos hijos vivos. Para su felicidad, su marido murió de viejo luego de cinco años de matrimonio. Sin embargo, como era de esperar, su padre le ordenó casarse de nuevo. Una mujer no podía vivir sola. Pero ella, ahora ya de dieciocho años, se negó rotundamente.
Su padre la llevó ante el obispo de la aldea, quien la sometió a un juicio en una corte repleta de curas y otros machos. Cosa extraña, el alegato de defensa lo hizo ella misma diciendo que ya se había dado un esposo: Cristo. Nada menos y nada más.
Hizo un discurso católico de castidad y de rechazo al sexo, “al cuerpo y a sus miserias”, y logró lo que quería. No la casaron.

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