no más violencia contra las mujeres

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viernes, 17 de septiembre de 2010

WALLMAPU: ABOGADA INTERPONE RECURSO DE PROTECCIÓN POR ABUSOS DE CARABINEROS DE $HILE A NIÑO MAPUCHE


(niño mapuche agredido por carabineros de $hile)

Se interpone Recurso de Protección en contra de Carabineros por violación a Convención Internacional de los Derechos del Niño(a)

La abogada Karina Riquelme, interpuso un Recurso de Protección en la Corte de apelaciones de Temuco a favor del menor E. M. C. y los alumnos de la Escuela Blanco Lepin, Rewe Kimun, todos domiciliados en la Comunidad Indígena Muko, en contra de Carabineros de Chile, por la violación de las Garantías Constitucionales contempladas en el artículo 19 de la Constitución Política del Estado.

El Recurso esta basado en un informe entregado por la sicóloga Claudia Molina, el día 26 de Septiembre, entregado al Werken de la Comunidad Mateo Ñiripil. Informe que da cuenta de actos arbitrarios e ilegales cometidos por funcionarios de Carabineros, que afectan la integridad física y síquica de niños de 4º y 7º básico, que asisten a la Escuela Blanco Lepin “Rewe Kimun”.
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Fuente: página web Liberar

miércoles, 15 de septiembre de 2010

LONKO JUANA CALFUNAO, RECIENTEMENTE LIBERADA DE LAS CÁRCELES DEL E$TADO $HILENO, HABLA


Entrevista exclusiva con lonko Juana Calfunao:
“Es preferible morirse a seguir de pie aguantando a este Estado genocida”
X Sohad Houssein T, Radio Universidad de Chile


En sus primeras horas de libertad condicional, la lonko Juana Calfuano conversó en exclusiva con radio.uchile.cl y emplazó al Presidente Sebastián Piñera “a demostrar su capacidad política para solucionar” la huelga de hambre que mantienen por ya más de dos meses 32 presos políticos mapuche. Aunque agradeció a los cuatro diputados que se plegaron al ayuno, lo calificó como un “gesto tardío” y adelantó que “se van a sumar más”. La lonko es categórica: “Chile no va a poder celebrar su Bicentenario si no nos da una solución”.

“Cuatro años de rehén me mantuvo el Estado chileno y aquí, ahora, por fin, después de tantas movilizaciones y tantas denuncias. He podido salir después de cuatro años que me mantuvieron casi desterrada”. Es lo primero que dice la lonko Juana Calfunao cuando contesta el teléfono. Hace pocas horas obtuvo la libertad condicional, luego de cuatro años de prisión, condenada a seis años y medio por maltrato a la autoridad, y de tres intentos fallidos por conseguir este beneficio con más de la mitad de la pena cumplida.

Fueron largos años de lucha por salir de la cárcel, y muchos más por las reivindicaciones territoriales mapuche, pero la lonko de la comunidad Juan Paillalef logró salir en libertad justo en momentos cruciales para su pueblo, cuando 32 de los 34 presos políticos mapuche en huelga de hambre superan ya los dos meses de inanición, y cuatro diputados se pliegan al ayuno voluntario, pero el Gobierno se niega a ceder e instaurar una mesa de diálogo para buscar una salida. La salud de los huelguistas se agrava con el paso de las horas y Juana sabe que debe actuar rápido.
¿

Fue a visitar a los presos políticos mapuche en huelga de hambre en la cárcel de Temuco?
Fui a visitarlos, pero hubo una negación tremenda. Después que habíamos acordado con el intendente que yo iba a ingresar, el seremi de Justicia y director regional, no me dejaron ingresar a la cárcel. Estuvimos por las afueras y después me fui a ver la huelga de hambre de tienen los diputados. Les manifesté que era un gesto tardío, pero que era bueno, que lo aceptábamos, lo agradecíamos. Lo que no pudieron hacer antes, lo hicieron ahora, que también es muy rescatable lo que ellos están haciendo, porque están poniendo su cargo a disposición de nosotros.

¿Qué temas trataron en la reunión que sostuvo con el intendente de la Araucanía, Andrés Molina?
Él fue a verme porque quería tratar de llegar a algún acuerdo conmigo, pero yo estoy tan presa como los demás hermanos y todos los acuerdos tenemos que tomarlos en conjunto. No puedo yo como autoridad tomarme las atribuciones de una huelga que lleva ya dos meses, aunque esté mi hijo, tengo que respetar los espacios.
Ellos tuvieron dos meses para pronunciarse, yo estuve cuatro años en la cárcel, lo mandé a buscar en repetidas veces al intendente y nunca fue, fue hoy día en la mañana apurado, desesperado, a ver si podíamos aparecer en la prensa los dos y levantar la huelga, cosa que a mí no me corresponde en mi calidad de lonko, no puedo faltarle el respeto a mi gente.

¿Cuáles son sus demandas para deponer la huelga en este momento?
Estamos solicitándole al Gobierno que nos reciba, que haga un gesto con miras al futuro, porque el problema no se va a terminar aquí. Esto tiene que ser el comienzo de un acercamiento y un reconocimiento a la diversidad cultural. Ellos tienen que saber que aquí hay tierras para mapuche y hay tierras para no mapuche. Nosotros hemos tenido la voluntad de mantener al pueblo chileno mucho tiempo al lado de nosotros sin discriminarlos, ellos nos han discriminado, ahora les toca a ellos aprender nuestra cultura y aceptar la realidad que corresponde.

Pero los huelguistas están llegando a una situación crítica…

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Fuente: Radio Universidad de Chile, sábado 11 de septiembre de 2010
http://radio.uchile.cl/noticias/82410/

viernes, 10 de septiembre de 2010

HISTORIA FEMINISTA LATINOAMERICANA: MARTA ZABALETA, SOBREVIVIENTE DE DICTADURAS...

(Marta Zabaleta, años 70, Universidad de Concepción, Chile)

(Jorge Alarcón Fuentes, detenido desaparecido, estudiante de Marta Zabaleta)
(Muriel Dokendorf, detenida desaparecida, estudiante de Marta Zabaleta)

Marta R. Zabaleta* del Frente de Mujeres Revolucionarias del MIR chileno, años 70
“NO ME ARREPIENTO DE NADA”

X Victoria Aldunate Morales


La escuché hablar sobre el ”trabajo doméstico invisible” en Villarrica, el verano de 1971. Fue una charla muy sencilla en vocabulario. Recuerdo que las mujeres quedaron encantadas por escuchar a alguien que le ponía palabras a lo que ellas no podían decir… existía un alto grado de analfabetismo, timidez, humildad y violencia intrafamiliar, tanto, que ni siquiera se atrevieron a contarle a sus maridos lo que escucharon en esa reunión… Fue hace casi 40 años.

La hija de una dirigenta regional de Villarrica (sur de Chile), Cecilia Burgos Conejeros, escuchó ese día el mensaje del Frente de Mujeres Revolucionarias -Organización que ni siquiera parece haber registrado el historiador Luis Vitale, también militante del MIR, en su Cronología Comentada del Movimiento de Mujeres en Chile-. Era Marta Zabaleta la que hablaba, argentina, militante del MIR chileno y feminista latinoamericana ya en ese tiempo. Fue en la época de la UP, Unidad Popular, la coalición de partidos de izquierda que hizo posible los 3 años de Allende en el gobierno chileno.

“IDEAS RARAS”
“Imagina mi emoción con la carta de esta persona. Ahora ella vive en el exilio, creo que ya es abuela... Yo tampoco he olvidado cuando fuimos a la población en Villarrica. Con unas casitas de 4 x 4 metros cuadrados, no más, no tenían ni vidrios y sólo piso de tierra, era gente trabajadora, pero sin recursos, que vivían en condiciones muy precarias. Eso no lo tomaban en cuenta las visitadoras sociales de ese tiempo, que culpabilizaban a las mujeres diciéndoles que sus guaguas se enfermaban de diarreas e infecciones porque ellas no desinfectaban bien las mamaderas… El trato clasista, racista y machista típico, también entre nosotros. Yo un día me quedé hasta el final en una reunión vecinal convocada por esas compañeras de los servicios de asistencia social y de repente, me paré, me presente y hablé de los derechos de las mujeres, pero alguien dijo: ¡Por qué habla ella si es argentina! ¡Les viene a poner ideas raras a “nuestras” mujeres en la cabeza!… el acostumbrado discurso de la UP, xenófobo además... querían evolución, pero con las mujeres sometidas”.

Fuiste cofundadora en Concepción del Frente de Mujeres Revolucionarias ¿Cómo fue ese feminismo?
Sí, tres de las fundadoras no éramos chilenas, dos argentinas y una francesa que se suicidó no mucho después cuando murió su amante, Luciano Cruz (1), ella era muy buena persona, feminista y socialista también. Me prestó muy importante bibliografía.
De acuerdo a mi concepción de lo que es el feminismo como movimiento, entre el 70 y el 73, sólo se puede hablar de que había algunas mujeres feministas en Chile, y tal vez también, un puñado de hombres pro-feministas. Nuestro grupo, por ejemplo, constaba de 13 mujeres como mucho, en sus inicios. Fue creado en 1971 y empezó con clases vespertinas gratis, dadas por mí en la escuela de Economía y Administración de la Universidad de Concepción.

¿Cómo eran esas clases?
Eran en la Universidad. Iban dirigidas a estudiantes de ambos sexos. Asistía quien quería, pero básicamente lo hacían integrantes del Movimiento Universitario de Izquierda (MUI), que era el frente de masas universitario del MIR. Un artículo que recuerdo de la bibliografía elegida fue sobre la invisibilidad del trabajo doméstico, escrito por la socióloga argentina Isabel Larguía y que publicó “Monthly Review Press”, en Nueva York. Esa revista era excelente, producida por los mejores economistas marxistas de la época, como Paul Barán y Paul Sweezy, salía también en versión castellana, y era distribuida en Chile por Lucho Benado, militante del Partido Socialista.También discutíamos en esas clases, el manifiesto constitutivo del Frente de Mujeres Revolucionarias, FMR que habíamos redactado en reuniones de mujeres hechas en mi casa.

¿Iban dirigidas a sólo estudiantes de Universidad?
Las de la Universidad, sí, pero un equipo de dos hombres, estudiantes de medicina, un abogado, y dos mujeres, Cristina Haydee Araya y yo, dábamos clases y asesorábamos al Sindicato de Empleadas Domésticas de Concepción, Chillán y Temuco, en temas propuestos por ellas mismas. Temas legales, de vivienda, sexuales y laborales. Llegaban muchas a estas clases. Al margen del Frente de Mujeres, en mi base de cuadros del MIR escribíamos con tres colegas varones, charlas de educación política para el frente de masas trabajadoras del MIR, el Frente de Trabajadores Revolucionarios, FTR. Luego las dábamos en los sindicatos, en las minas de Lota y Coronel, en las fábricas estatizadas, en los astilleros de Talcahuano, entre otros. Yo decidí ponerles diálogo y quedaron bastante amenas. Escribimos unas 25, y cuatro de ellas fueron dedicadas por mí al tema de la mujer, incluyendo los problemas de discriminación en el lugar de trabajo, de pareja y de violencia del marido, generalmente asociada al alcoholismo.

¿Tuvieron repercusión?
Sí, esas clases hasta las reimprimió el PS y llegaron a difundirse en más de 25 mil ejemplares. En suma: cuatro fueron dedicadas a problemas e intereses específicos de las mujeres obreras, pobladoras, esposas de mineros, de obreros, etcétera. Los compañeros les llamaban: “Sobre la cuestión femenina”, siguiendo la vieja tradición marxista. Yo también daba estas clases a las personas afiliadas a las Juntas de Abastecimiento y Precios (JAPs) de la región, pero muy especialmente a las de la JAP de Concepción Centro, que era la que yo pertenecía y donde residía. Fui sumamente activa en el desarrollo comunitario de las JAPs y en su vertebración con los trabajos extracurriculares de los estudiantes de mi Escuela, trabajo que estaba a mi cargo.

“EL COMITÉ REGIONAL NOS HIZO ACOMPAÑAR POR UN VARÓN”…
Marta cuenta que preparaba sus clases a partir de sus lecturas del “Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir. Había traído el libro en español desde Argentina “porque en Chile, en esos tiempos era muy difícil conseguir ese tipo de bibliografía. Mi idea era que las estudiantes reflexionaran sobre las posiciones existencialistas -que aún no eran feministas- de Simona. Además yo las contrastaba con los principales aportes a la 'cuestión femenina' del marxismo ortodoxo y con los nuevos aportes críticos del marxismo feminista de los años 60”...

¿Qué decía el MIR de todo eso?
Contábamos con el total apoyo del Comité Regional y del Comité Central, aunque curiosamente cuando viajamos al Sur nos hicieron acompañar con un joven varón que escuchaba todo lo que hablábamos con ojos muy asustados. Se llamaba el Mechón Castro, y era estudiante, creo, de Sociología de la Universidad, y muy metido en la Federación de Estudiantes de Concepción, FEC. Era también gran entusiasta de la Revolución Cubana, un poco a diferencia mía, que siempre tuve grandes reservas con la manera en que se conceptualizaba a las mujeres en el doctrinario cubano, y con el trato secundario que se les daba en el PC de Cuba, básicamente a través de la Federación de Mujeres Cubanas. Pero Mechón instaba a las mujeres del Sur “a esforzarse, porque hasta podrían viajar a Cuba”. Estas intervenciones suyas me daban más pena que enojo. Las mujeres, en todo caso, tenían sus reivindicaciones muy claras: no pedían nada para sí, todo para sus hijas e hijos; en especial, educación.

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Marta R. Zabaleta, 2010
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viernes, 3 de septiembre de 2010

¿MES DE LA PATRIA?: MINEROS Y MAPUCHE

(dibujo hecho por Juana Calfunao en 2008 desde la cárcel)

De Copiapó a Wallmapu, la patria mata, pero la memoria, rescata
X Victoria Aldunate
Hace unos días me encontré por segunda vez con una mujer que vi en migraciones de La Paz. Se me acercó llorando. La primera vez, la asocié con chilenos concertacionistas (conocí a uno que declara –sonriente y orgulloso- haber trabajado políticamente para el Goni, Gonzalo Sánchez de Lozada, el mismo que está acusado de genocidio en Bolivia). Pero no, ella me comentó "vamos de mal en peor en Chile", de las brasas al fuego o del fuego a las brasas (para el caso, lo mismo)… Esta vez, venía conmovida porque se enteró de que los mineros están vivos y corrió a contármelo. Venimos de un mismo territorio.

Le agradecí y me emocioné también, cómo no. Qué ganas de vivir la de esos hombres, y qué locura tan sana de las mujeres que los esperan, las únicas que, antes de la confirmación, soñaban que ellos vivían, a pesar de que unos patrones, a sabiendas, los habían mandado a la muerte… Las mujeres esperanzadas se balancean en la cuerda floja de la cesantía y de todo lo que se les vendrá cuando termine la farándula fuera de la mina… Y los responsables -socios políticos de un gobierno patronal- piden perdón a viva voz, aunque –por debajo- han querido declararse en quiebra para no soltar un peso. …Me recuerdan a Aylwin, ex golpista –fuego brasas, brasas o fuego- llorando por los desaparecidos…


Solapados
Los trabajos piñeristas en la mina San Esteban capitalizan el dolor territorial para esconder la huelga de hambre mapuche de más de 50 días, los dos primeros niños adolescentes que serán juzgados por una ley antiterrorista en América Latina, y a hombres que sin querer morirse, se defienden de la aniquilación a su gente por el E$tado $hileno.

También solapa los montajes del llamado “caso bombas”, incluida la distorsión contra el escritor vasco Azel Luzarraga en el sur, las muertes de Mario Oviedo en Santiago y Franco Coronado en Cabrero (8ª región) por golpes de carabineros de la nación, los violentos allanamientos a numerosas casas okupa, a los domicilios particulares de Rodolfo Retamales y Roberto Henríquez, ambos comunicadores de la Radio 1º de Mayo de La Victoria, el maltrato en Batuco a una joven embarazada durante un allanamiento que duró 7 horas a la casa de Viviana Uribe Tamblay (CODEPU)*… operativos, la mayoría, que contaron con la presencia de funcionarios del Grupo de Operaciones Policiales Especiales de Carabineros (GOPE), del Laboratorio de Criminalística y de personal de Fiscalías.

Septiembre patético
Patria es “nuestros nobles valientes soldados” mientras avanza la cacería de upelientos. Es la mesa del patrón con empanadas y vino tinto, y sin seguro social. Es la raza $hilena en la pulpería “intercambiándole” al indio harina por tierras… Y ahora es la farándula de la mina San Esteban que da dividendos a Piñera que subió en las encuestas justo el día -¡vaya coincidencia!- que se anunciaba la Tercera jornada de protesta nacional e internacional a favor de los presos políticos mapuche en huelga hambre. (En Chile, fueron miles los que exigieron justicia).

Cada día anuncian el menú-desastre que les darán a los mineros bajo tierra, cantan cuecas, se da reportes por ejemplo del estado dental de los encerrados y, en ocasiones, algunos postmodernos comunicadores no pueden aguantarse rastrojear datillos como por ejemplo si hay alcohólicos entre los mineros, u otra novedad masiva. Mientras, es obvio que el patrón presidente mantiene cortitos a los ejecutivos de la mina para que no se desbarate su performance, y así levantar todo el humo posible sobre la huelga de hambre mapuche.

Controladores de la vida
Hinzpeter ofrece “perfeccionar” la Ley antiterrorista. (¿No es ya bastante perfecta para todos: Concerta ofertante y Derecha terrateniente?). Van a “modernizarla”, están “dispuestos”, dicen –son nobles como los soldados- pero, aclaran, “no pueden intervenir ante los fiscales… y no sería una modificación retroactiva”. Se trata, explican, de “acotar el funcionamiento de la justicia militar en Chile”… “fortalecer el combate a las conductas terroristas” y “acotar el tipo penal terrorista”. La vocera de La Moneda con apellido ¿alemán? Von Baer, llama a “deponer la huelga de hambre” y “hacer un compromiso contra la violencia” -¿La violencia de quién?-

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